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Kirtland, Ohio (1831-1838)
 La
bienvenida a los misioneros recibidos en Kirtland tuvo consecuencias
importantes para la Iglesia. Sidney Rigdon aceptó la historia
que Pratt compartió con él y se unió al movimiento,
llegando pronto a convertirse un asociado y escribiente de confianza
para José Smith.
La persecución aumentaba en Nueva York, y en enero 1831, José
alentó a miembros de la Iglesia a mudarse a Kirtland. Muchos de
los miembros ya en Kirtland habían llegado a la iglesia dede
organizaciones comunitarias donde todas la cosas se tenían en
común. Joseph proporcionó a la iglesia una Ley de Consagración
que tuvo cuatro principios básicos:
- Todas las personas son igualmente responsables ante Dios por sus recursos
y oportunidades económicas.
- Las consagraciones provenientes de los excedentes de la riqueza
individual crearían un almacén comunitario que distribuiría
los recursos al pobre y necesitado.
- Los bienes serían económicamente iguales.
- Habría interdependencia entre la vida en común
y el individualismo, no siendo uno más importate que el otro.
La educación era importante para la Iglesia. Escuelas para
niños se abrieron en Kirtland y la educación para los
ministros llegó a ser también una prioridad importante.
Además de los temas escenciales, la educación ministerial
incluyó el idioma hebreo y lecturas de teología.
Una
prensa de la Iglesia se estableció en Kirtland en 1833. Su
propósito era proporcionar tanto material educativo como períodicos
que proveyeran de articulos doctrinales e información para
investigadores acerca de la iglesia.
Kirtland
fue el eje de la actividad misional de 1831 a 1837. Los misioneros
cruzaron todo Ohio en su camino a misiones a Misuri, a Nueva Inglaterra,
la Reserva Occidental, y a Inglaterra. Los misioneros tuvieron asignaciones
de predicación en la propia ciudad. Este trabajo misional creó
alguna controversia en el área circundante. Algunas iglesias
perdieron a miembros y lo que resintió la imagen de la nueva
denominación. Otros ridiculizaron las prácticas religiosas
de la iglesia.
El Templo de Kirtland, "la Casa del Señor," fue un
recurso significativo tanto espiritual como económico. Empezó
a construirse en 1833, se dedicó en 1836. El edificación
del templo proporcionó trabajo para inmigrantes pobres que
no podían encontrar el trabajo entre los que no eran miembros
de la Iglesia. Proporcionó también un foco para experiencias
espirituales.
El piso principal del Templo de Kirtland se utilizó para varios
servicios de culto, y el segundo piso fue una escuela para el ministerio.
El tercer piso tenía cuartos para la "Escuela de Kirtland"
durante el día y para reuniones del sacerdocio por la tarde.
El lado oeste del tercer piso era la oficina de José Smith.
José
continuó llevando guía profética a la iglesia
a través de una serie de documentos. Intentos previos de publicación
en forma de libro habían fallado, pero en Kirtland, miembros
de iglesia aprobaron la colección y la publicación de
estas revelaciones y la teología y creencias de la iglesia
en el libro de Doctrina y Pactos.
Sin embargo, todo no iba bien en Kirtland. La iglesia
cayó en la depresión económica de 1837-1838.
Tal como lo hicieron otros líderes en muchas otras comunidades,
los líderes de iglesia en Kirtland trataron de establecer un
banco con Rigdon como secretario y José Smith como tesorero
para soportar la alicaída economía.
 La legislatura de Ohio no les dio la autorización esperada, así
que ellos decidieron hacer negocios como la Kirtland Safety Society
Anti-Banking Company (Sociedad de Seguridad de Kirtland Anti-Compañías
Bancarias). La confianza en la empresa pronto cayó y en el
verano de 1837, el banco quebró.
Para
muchos, eso fue la gota que rebalsó el vaso. José se
convirtó en un punto de reacciones negativas. La persecución
empezó otra vez—tanto de dentro y fuera la Iglesia. Rigdon
y Smith fueron forzados a huir por sus vidas, y en julio de 1838,
los miembros fueron alejados de Kirtland, moviendose al Condado de
Daviess, Misuri.
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